□  胡傳法

　　當落筆寫下“谷安”兩個字，心中頓時生出一種釋然的感覺。“手中有糧，心中不慌。”那是一名奮斗者苦心孤詣苦戰(zhàn)七個年頭后才有的感受。這一刻，我似乎該向過往作一次深情的鄭重的道別，于是我躬身，我雙手合十，對著青口這片神奇的土地道一聲：“谷安！”

　　詩經(jīng)《小雅·谷風》有言，“習習谷風，維風及雨。將恐將懼，維予與女。”七個年頭的躬耕何嘗不是如此呢！回望2013年的青口，為了走好農(nóng)業(yè)自營第一步，我們經(jīng)風歷雨，擔驚受怕，是靠同志們齊心協(xié)力，分憂解難，改革創(chuàng)新，不斷探索和總結經(jīng)驗，才有年復一年的好收成。看著一年年生產(chǎn)蒸蒸日上，效益節(jié)節(jié)攀升，我在喜慶之余，始終不忘在心中默念：谷安！谷安！

　　東坡先生有詩云：“此心安處是吾鄉(xiāng)！”是啊，只要心安定的地方，便是我的故鄉(xiāng)。人生經(jīng)不得一五一十地數(shù)，過了七載即近十年，我們一直是以皓首窮經(jīng)、百折不回的精神去探尋青口的未來。人在仕途，展轉不定，飄泊異鄉(xiāng)，生發(fā)一些感觸是必然的，面對青口多次產(chǎn)業(yè)轉型，職工群眾有所期待。安定的發(fā)展環(huán)境，穩(wěn)定發(fā)展布局便是此心所愿，能不能給大家安心自處的自信，這不僅是一個夢想，更是一種責任。那一年踏上青口這片熱土，我便告訴自己，哪里有夢想那里便是故鄉(xiāng)。鹽場，也許只有鄉(xiāng)村之外的鹽場，才能讓我們揀拾起故鄉(xiāng)這個概念。伴隨城市化步伐的加快，人們漸漸習慣不再有鄉(xiāng)愿，不再有鄉(xiāng)愁，不再有鄉(xiāng)音。找不到了故鄉(xiāng)，那此心安放在何處呢？一顆沒能安放的心，如無根之浮萍，飄忽中，必然迷失在旅途。迷失于苦旅的心，一切所作所為，便耿耿于這一刻不得求安的心結。

　　中國是一個擁有七千年水稻種植歷史的國度。距今四千年前，水稻種植已從長江流域推廣到黃河中游。這一切皆緣自于對一株野生水稻的馴化。從那時起，水稻種植就成為中華傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華，成為農(nóng)耕文化的標識。同樣，現(xiàn)今風靡全國的“海水稻”也緣于專家的偶然發(fā)現(xiàn)與經(jīng)年研究，如今，得以大面積推廣。我們誤打誤撞，借鹽田復墾之機，一下子捷足先登，成為鹽田稻的先行者。

　　由稻而谷，由谷而米，追本溯源之后，我們便會得出結論，人類的發(fā)現(xiàn)之旅便是一代代逐夢人的探尋之旅。稻作技術由落后而改進，稻米品質由低端而高端，無不顯示科技的力量。一萬年的炭化，承載不了一粒米的重負，這絕不是故鄉(xiāng)愁腸百轉的憂怨能夠詮釋和排解得了的心結。

　　“安”字，最早見于甲骨文，本意是平靜，也可引申為沒有風險、舒適、穩(wěn)妥。然而，面對風云變幻的社會變革和發(fā)展變化的環(huán)境，你敢固步于妥妥的舒適嗎？

　　在經(jīng)歷風雨打拼之后，人們往往期待早一點安居樂業(yè)，但是時代不允許你安于現(xiàn)狀。真正意義上的安，是在不安中求安，唯惶恐不安、寢食難安才可能求得安然無恙，相安無事。所以，但凡茍且偷安者，必然有一天坐不安席。況青口還沒有足夠的理由茍安一隅，偷安旦夕。我能留給青口的，只有兩個字“谷安！”

　　不久前，我生發(fā)一個念頭，要與同志們談一談新青口精神與青口的未來。現(xiàn)在，我們有理由也有資格梳理一下新青口精神，那就是吹糠見米的實干精神、精益求精的工匠精神、敢于突破的創(chuàng)新精神。那么青口未來如何去把握呢？古人云：安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。也就是說，我們希望谷安，希望手中有糧，但我們不能守成，不能抱殘守缺，一成不變。青口的今天仍然處在轉型初期，新產(chǎn)業(yè)、新布局、新品種、新機制仍然是未來青口追逐的目標。“身危由于勢過，而不知去勢以求安！”所以，我們所說的求安，是建立在把握發(fā)展大勢的基礎之上，要因勢而為，乘勢而上。不要等到頹勢，走下坡了才想起奮起趕超。

　　居安思危，思則有備，有備于患，方能打好主動仗。只有主動出擊，突破自我，再攀新高，這才是“谷安”路上正確的價格取向。

　　問計將安出？答曰：不安小成，各安其命，是謂安如盤石之舉。

　　青口，愿你一切安好！